Лагты дзуар — осетинское святилище, название которого переводится примерно как «святилище мужчин» или «покровитель мужчин»: осетинское «лӕг» значит «мужчина», а «дзуар» — одновременно и святое место, и святой-покровитель, и небесный патрон конкретной местности. Святилища с таким или близким именем известны в разных сёлах Северной и Южной Осетии, и каждое из них связано со своей общиной, своим родом и своим календарём молений. Единого «главного» Лагты дзуара нет — это тип святилища, а не одна точка на карте, поэтому конкретное расположение и порядок посещения всегда уточняют на месте.
Что такое дзуар
Слово «дзуар» в осетинской традиции многозначно. Им называют и святого-покровителя, и посвящённое ему место, и иногда само сооружение — часовню, каменную ограду, пещеру или просто рощу, куда нельзя заходить с топором. Многие дзуары стоят на возвышенностях, у родников, на перевалах или рядом со старыми селениями, и внешне бывают предельно скромными: невысокая каменная кладка, ниша, иногда деревянный навес.
Осетинская религиозная традиция — это сплав дохристианских верований, христианства и местного обычного права. Поэтому у одного и того же места может быть и «языческое», и церковное имя, а в молитве соседствуют обращение к Богу — Хуыцау — и к покровителям вроде Уастырджи, Уацилла, Фалвара, Мыкалгабырта.
Почему это святилище называют мужским
Часть осетинских дзуаров исторически связана с мужскими молениями: там просили о здоровье и удаче для мужчин рода, о благополучном возвращении из дороги, о рождении сыновей. К ряду таких святилищ, включая Лагты дзуар, женщинам по традиции не принято подходить — запрет действует до сих пор и воспринимается местными жителями всерьёз. Это не декоративный обычай для туристов, а живая норма, и её нарушение считается серьёзным проступком.
Как проходит моление
Осетинский кувд — это одновременно молитва и общая трапеза. Порядок в общих чертах повторяется по всей Осетии:
- Старший, хистӕр, произносит молитву стоя, с тремя пирогами и напитком в руках.
- Три пирога символизируют небо, солнце и землю; на поминальном столе их всегда два — это принципиальная разница.
- Первый тост посвящают Богу, второй — покровителю данного места, дальше порядок определяет старший.
- Говорят по очереди и только по старшинству; перебивать не принято.
- Часть еды и напитка символически оставляют святилищу.
Другие известные святилища Осетии
| Святилище | Где и чем известно |
|---|---|
| Реком | Цейское ущелье, деревянный комплекс, один из символов Осетии |
| Дзивгисы дзуар | Куртатинское ущелье, рядом со скальной крепостью Дзивгис |
| Хетаджы Уастырджи | Роща у Алагирской трассы, куда не заходят с топором |
| Мыкалгабырта | Покровители изобилия, святилища в нескольких ущельях |
Как вести себя гостю
Если вы едете по Осетии и оказались рядом со святилищем, достаточно нескольких простых правил, и они работают лучше любых объяснений.
- Спросите у местных, можно ли подойти к этому дзуару и кому именно нельзя.
- Не заходите за ограду, не трогайте предметы внутри и ничего не уносите — даже камень или ветку.
- Не мусорьте и не устраивайте пикник у стен святилища.
- Фотографируйте только с разрешения и не снимайте людей во время моления.
- Не приносите с собой алкоголь «для ритуала» — обряд проводят сами общинники, а не гости.
- Одевайтесь сдержанно и не шумите.
Осетинские святилища — не музейные объекты и не аттракционы: это действующие места, к которым люди приходят с настоящими просьбами. Уважительное молчание рядом с ними уместнее любопытства, а разговор с местным жителем расскажет о традиции больше, чем любой путеводитель.